초보자의 역설 : 우리는 일어나기 위해 넘어 져야한다

창의력에 대한 인터뷰에서 Ira Glass는 아무도 초보자에게 말하지 않는 것을 설명했습니다. 단순히 이것입니다 :

새로운 것을 추구하기 시작하면 종종 오래된 것과 사랑에 빠졌기 때문입니다. 어쩌면 당신은 Mozart를 좋아했기 때문에 음악을 배우기로 결정했거나 Jimi Hendrix를 숭배했기 때문에 기타를 연주하기로 결정했거나 숨막히는 평생 공연을 보았 기 때문에 발레를하기로 결정했습니다.

당신은이 놀라운 맛을 가지고 있으며, 광채에 노출되어 재배됩니다. 그리고 당신은 위대한 무언가를 창조하기 시작했습니다.

그러나이 놀라운 맛의 감각은 기술이 가장 적은 순간과 일치합니다.

따라서 필연적으로 첫 번째 시도는 빨라질 것입니다. 당신의 꿈과 비교했을 때,이 새로운 예술이나 기술, 또는 추구로 이끌었던 것에 비하면 당신이 만드는 모든 것이 끔찍할 것입니다.

몇 년 동안 일한 후에야 마스터 수준까지 올라갈 수 있습니다. 그 기간 동안, 당신은 끔찍한 일을 감당해야합니다 (생산!).

이것은 역설이다. 마스터가 되려면 자신의 표준에 미치지 못하는 것이 편안해야합니다.

거의 아무도 이것을하지 않습니다. 대신 첫 번째 노력에 실망으로 가득 찬 거의 모든 사람들이 너무 빨리 길을 버립니다.

나는 이것을 Beginner 's Paradox라고 부릅니다.

지능 역설

초보자의 역설은 모든 종류의 장소에 나타나며, 나는 자기 인식이 역설이 가장 중요한 장소 중 하나라고 생각합니다.

당신이 처음으로 자기 인식을 깨우는 생물이라고 상상해보십시오. 갑자기 당신의 눈이 열리고 세상의 모든 영광과 비극에서 모든 아름다움과 슬픔으로 세상을 볼 수 있습니다. 하늘을 쳐다보고 거기에있는 것이 어떤지 상상할 수 있습니다. 당신은 수평선을 바라보고 자신이 수평선 너머로 여행한다고 상상해보십시오. 당신은 미래와 과거에 대해 생각합니다 – 지금부터 약 10 억 년 전, 그리고 10 억 년 전.

그리고 당신은 자신에 대해 생각합니다. 그리고 당신은 갑자기 엄청나게 작고 엄청나게 약하고 엄청나게 연약 해 보입니다.

이것이 지능의 딜레마입니다.

지능은 무한한 것을 생각하고, 무한한 문제를 해결하고, 수많은 것을 배울 수있는 힘을 제공합니다. 지능적인 존재로서 궁극적으로는 해결할 수없는 문제 나 궁극적으로는 이해할 수없는 시스템이 없습니다.

그러나 그 광대 한 능력에는 얼마나 많은 일이 남아 있는지에 대한 인식이 수반됩니다. 지능적인 것은 결코 달성하지 못할 무한한 것들을 아는 것입니다.

당신에게 백만 세계와 10 억의 생애를 생각할 수있는 능력은 여러분이 고향을 떠나지 않을 수있는 방법과 사람들이 당신을 얼마나 빨리 잊을 수 있는지에 대해 생각할 수있는 능력을 제공합니다.

원자의 내부 작용을 이해하거나 우주로 갈 수있는 기계를 만들 수있는 것은 이해하지 못하는 정도와 결코 만들지 않을 정도를 알게합니다.

당신이 무한을 묵상 할 수있게하는 것은 매우 작게 느끼게합니다. 당신에게 놀라운 힘을주는 것은 당신을 믿을 수 없을 정도로 약하게 만듭니다.

당신이 할 수있는 것과 실제로 성취 한 것, 할 수있는 것과 당신이하는 것 사이의 격차를 경험하는 것은 우리를 수치심이라고 부릅니다.

그리고 얼마나 많은 힘이 있는지 알면서도 자신의 놀라운 약점을 느끼는 것이 바로 두려움입니다.

그들은 손을 잡고 간다. 이것은 초보자의 의식 역설입니다. 우리가 자각하는 존재로 등장한 첫 순간부터, 우리는 수치심과 두려움에 사로 잡히고 소비됩니다.

그리고 역사적으로 부끄러움과 두려움은 인류가 더 나은 세상으로 나아가는 데 가장 큰 장애물이었습니다.

팔복 – 우리는 일어나기 위해 넘어 져야한다

최근에 나는 팔복에 대해 많은 생각을 해왔다. 이것은 예수의 산상 수훈에서 가장 영향력있는 문학 작품 중 하나입니다.

가설 적으로이 말은 기독교 종교의 기초입니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 매우 역설적입니다. 당신은 누군가를 어떻게 적용 할 것인지는 말할 것도없이, 그들이 의미하는 바를 확실히 찾기가 쉽지 않습니다.

정신이 가난한 사람들은 복을 받고… 슬퍼하는 사람들은 축복을받습니다…

한편으로, 그들은 자살이 가장 거룩한 길인 것처럼, 또는 당신이 고의적으로 불행을 찾아야하는 것처럼 그것을 막는 것처럼, 삶의 포기를 요구하는 것으로 쉽게 해석 할 수 있습니다.

사실, 예수의 가르침에는 이와 같은 것이 많이 있습니다. 흔들리는 것은 어려운 느낌입니다.

그러나 예수께서는 자신이 금욕 적이 지 않다는 것을 끊임없이 상기시켜 주 십니다. 당시의 다른 종교 운동과는 달리, 그의 제자들은 금식하지 않습니다. 그는 파티, 식사, 춤을 즐깁니다. 그는 물을 포도주로 바꾼다. 실제로, 기독교의 핵심 의식은 축제입니다.

반면에, 많은 종교 단체들은 자신의 사치로 자신을 기분 좋게 만들기 위해 노력하여 복을 기본적으로 아무것도하지 않습니다.

무엇 이니? 이 말은 실제로 무엇을 얻습니까?

자세히 살펴보면,이 말씀이이 세상의 쾌락에서 다른 세상의 낙원을 위해 거래하라는 요구가 아니라는 것을 알 수 있습니다. 사실, 그들은이 세상과 우리의 역사에 대해 이야기하고 있습니다.

온유 한 사람은 복이있다. 땅을 상속받을 것이기 때문이다.

그리고 그들은 포부 나 야망을 포기하라는 부름이 아닙니다 – 그 반대입니다!

의에 굶주리고 목 마른 사람들은 복이 있습니다.

그들은 대신 더 나은 세상을 만들기 위해 모든 것을 희생하기 위해 굶주림과 갈증, 고통과 투쟁을 요구합니다. 그렇게하려면 오래된 확실성, 오래된 유가 증권을 버리고 위험하고 예측할 수없는 여정을 위해 거래해야합니다.

박해를받은 사람들은 복을받습니다.…… 그들의 왕국은 하늘 나라입니다.

이것이 우리에게 무엇을 말하고 있습니까?

나는 복이 초보자의 역설에 대한 답을 설명한다고 생각합니다. 그 역설은 역설이 나타나는 모든 곳에 존재하며 모든 사람과 모든 삶의 영역에 적용됩니다.

강해지려면 취약성을 포용해야합니다. 위대해 지려면 패배를 받아 들여야합니다. 광채를 만들려면 굴욕을 환영해야합니다.

우리가 이러한 것들을 받아 들일 때만, 우리는 처음으로 아름다움을 엿볼 수 있고, 창조적 고통과 투쟁의 어둠으로, 그리고 빛으로 빠져 나올 수 있습니다.

옛날 방식으로 너무 안전한 사람들은 그것을 만들지 않을 것이고, 너무 안전에 묶인 사람들은 떠나지 않을 것입니다. 그러나 무엇보다도 선을 창조하고자하는 사람들은 어둠과 타락과 위험을 통해 반대편의 광채로 추구 할 것입니다.

다시 말해:

우리는 일어나기 위해 넘어 져야합니다.

결론

과학은 지능이 본질적으로 풀어야 할 모든 문제를 해결할 수 있다고 말합니다. 그것은 킬러 소행성을 방어하고 초신성을 능가하며 우주 배경 방사선으로부터 음식을 제조 할 수 있습니다.

본질적인 제한이 없습니다. 그러나 지금은 많은 한계가 있습니다.

지금 당장 그 사람들은 종종 다른 것보다 더 큰 직기를 제한합니다. 지적인 존재는 자신의 사망률에 직면하고 보호에 집착하여 거대한 요새와 벽을 짓고 거대한 무기를 모 읍니다.

그러나 그 요새는 종종 감옥이됩니다. 그들은 자유로운 움직임을 방해하고, 탐험과 발견을 막으며, 누군가를 잠그는 것만 큼 당신을 가두어줍니다.

무기에 대해서도 마찬가지입니다. 비록 외부 위협으로부터 보호하지만 자유롭고 정직한 의사 소통을 차단하기 때문입니다. 의사 소통이 없으면 지능은 주변 세계의 한계를 극복하기위한 가장 강력한 도구를 포기했습니다.

보다 친숙한 예를 들어, 누군가 자신의 경력에서 보안을 찾은 후에는 획기적인 다른 작업을 수행하지 않을 수 있습니다.

이런 종류의 상황은 인간 종에 널리 퍼져 있으며, 우리가 그것을 잡을 때마다 우리의 몰락으로 이어집니다.

미래의 성장을 희생하면서 현재의 한계에 대한이 막 다른 집착에서 벗어나는 유일한 방법은 취약점을 수용하는 것입니다. 고통을 감수하고, 위험을 감수하고, 실수를 저지르고, 지금 모든 문제를 해결할 수는 없지만, 굴욕과 실패를 겪으면서 결국 발견되는 해결책의 일부가 될 수 있다는 사실을 받아 들일 수 있습니다.

그것이 무엇이든 관계없이, 정말로 새로운 것을 진지하게 추구하고 있다면, 복의 교훈을 마음에 새겨야합니다.

우리는 일어나기 위해 넘어 져야합니다.

그것이 견습에서 영광까지의 유일한 길이 기 때문입니다.

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